人的一生，总会经历意外的悲欢离合，经历突然的困顿和挫折。它们迎面而来，令人措手不及，茫然失据。当不确定的悲伤和压力不期而至，我们如何自处？如何坦然渡过？面对新冠疫情这场席卷全球的突发公共事件，财新文化携手北京当代艺术基金会，邀请艺术、公益、心理等各领域影响力人士，以观察和内省，谈生命的认知，谈心灵的释放，谈个体的担当，以期在共情中连接彼此，感悟生命，面向未知，向阳而生。

朱炎，儿童青少年精神心理学博士、副主任医师

朱炎说，每天让自己都有一点收获，每一天都是全新的一天。内心有新的发现、新的收获就会产生发自内心的快乐，自然就会感觉不到无聊。

《众生问》：新型冠状病毒肆虐全球，各国战疫模式各样，民众生活工作状态不一。当此时刻，您的战“役”生活、工作是一种什么样的样貌？

朱炎：新型冠状病毒对各国民众的生活都会产生很大影响。疫情的确对每个人的生活都产生了很大的改变，对我个人的生活影响也很大。朋友的聚会少了，现场讲课也没有了，专业会议没有了，医院病人少了，去每个地方都要反复测量体温，出入需要出入证，这些改变和平时确实不一样。

与此同时，网上订餐多了，网上会议多了，网上医疗多了，网课多了。疫情正在加速线上生活，促进信息社会、智能城市、大数据、云计算的发展，我个人觉得这种改变有可能是不可逆的，很多生活和工作方式不一定能回到以前了。

人们的生活习惯是有惯性的，这种心理惯性一旦形成，就会产生粘性，要改变它不容易。每一次生活习惯的改变，可能都是因为某个突发事件导致的。这次疫情也不会例外。

《众生问》：这种生活工作状态有没有给您带来困扰？您如何排解这种困扰？

朱炎：坦率地说，我的理想生活是追求那种闲暇或比较自由的生活。我比较喜欢自己有足够的自由时间，做自己喜欢的事情，喜欢独立思考，喜欢和人多的地方保持一定的距离，因为人多的地方，思维会趋同，容易让人的思维比较感性。

所以，疫情下的生活工作状态没有给我带来太多的困扰，反而让我拥有了比较多的闲暇时间，思考自己感兴趣的事情，本身就是我最快乐的一种事情。当然，如果隔离时间比较长，有时候也会感觉到一些无聊和寂寞。我解决的方法，就是读我想读的书，每天也不必读太多，就阅读一段文字，让自己感觉到有收获了，心灵就得到了一种满足。 还可以把阅读的收获和体会，在网上分享给朋友们，和朋友们讨论一下各自的看法。每天让自己都有一点收获，每一天都是全新的一天。内心有新的发现，新的收获就会产生发自内心的快乐，自然就会感觉不到无聊。

《众生问》：“隔离”一定程度上成为疫情下的公共行为准则，这似乎翻转了世界日趋“连接”的趋势。您经历过隔离期吗？如果有，从个人的角度来说，您怎么从精神和心理上与隔离共处，化解期间会产生的一些负面情绪？能忍耐住多长时间的隔离状态?

朱炎：人是社会性动物，人类的很多快乐来自人际互动过程中产生的情绪交流，互动、共情，被人理解、被人认可，人际交往的内容与快乐的关系并不大。人吧，有时候没有说话，或者说不了多少话，就是待在一起有情绪的传导和互动，就会很快乐。

从人际互动产生快乐的心理学特点看，目前的隔离成了疫情下的公共行为，一定程度上是有违人性的。虽然很多社交软件可以促进人们网上交流，但是线上的沟通，主要传递的是文字内容，情绪的传递目前还没法实现，虽然可以画一个表情包之类的，但是，和现场的人际互动的情绪的传递相比，还是有差别的。

所以，我们被隔离的时间一长，自然就会导致一些负面情绪的产生，深层次的心理本能会容易误以为个体被群体抛弃，没有安全感、周围不可控等等这些原始的本能反应都会出现。就好比一只羊离开了羊群，处于惊恐状态，很快就会死去。 我本人是有被隔离的体验的。我的体验是一个人很孤独的时候，内心产生恐惧；时间再久点，就觉得生活没有意思了。

如何在精神和心理上与隔离共处，化解期间产生的一些负面情绪，这本身是反人性的一种训练，需要强大的内心。一方面需要坚强的毅力，同时还要有一些具体的方法。我们现在虽然线下被隔离了，但是线上并没有被隔离，还是有很多简单的方法可以帮助我们度过孤独的时光。

总体的心理原则就是让自己处于社会支持系统中，告诉内心：自己还在社会中。这样，内心就会感觉到安全、有保障、周围可控。比如，可以上网和家人视频聊天，或者在网上参加一些群体活动，把自己的内心感受分享出去，让大家分担你的压力，也可以网上购物，买自己喜欢的东西，等等。所有这些，让自己的内心感觉到自己还处在和周围世界、社会的支持系统中，就能够很大缓解隔离所产生的一些负面情绪。

《众生问》：隔离是外在要求的独处，如何摒弃外在束缚，转化为内在的独处？中国文化有慎独之说，它会如何深化隔离下的独处？

朱炎：中华文化讲究慎独，和西方文化有差异。你可以看整个中华民族的性格是比较内敛的，要远离红尘，佛教讲面壁，道教讲隐居。这叫修行，特别是说要修心。修心需要有这么一个过程，一个人独处，自我思考、反省自己，思考未来。

为什么人需要独处呢？因为大脑在接受到新知识之后，需要进行人脑内的归位，把不同的知识点放在不同的地方，表面上看就是独处，实际上就是把新知识和旧知识重新整合的过程。哲学家、数学家等爱独立思考的人都有这个特点。我们国家最孤独的人就是玄奘，一个人，孤独地去西天取经，但他的成就也是巨大的。

群体中的人容易感性，尽量避免被群体的感性思维所感染、传染，让自己内心变得强大，训练自己的毅力，加强自己的独立思考能力，这是一个必需的过程。

因此，疫情下的隔离状态，其实也可以看成是一次很好的修行。 只要你利用好，隔离也可能帮助我们提高自己的思想。

《众生问》：恐惧、伤痛和焦虑是情绪的反映，尤其那时那刻的烙印。也许在那一时刻，就是一个人一生中最大的坎。您遇到过么？您如何克服的？

朱炎：恐惧、伤痛、焦虑，经常让人感觉到很无奈，又无处可去。我们每个人都应该经历过，因为这是人的基本情绪，人就是情绪化的动物。当我们出现这种情绪的时候，首先不要慌。告诉自己，这是一种情绪的反应。情绪反应有很多特点，一个是它反应特别迅速，二是它容易夸大，三是它可以在群体中迅速的传导，四是情绪不够理性、不够智慧。我们知道，人脑产生情绪的脑结构都是比较低级的，很多是动物时期就形成的大脑结构。而我们人类最发达的智慧在前额叶，跟情绪关系不大。外界刺激我们首先是激发了我们的情绪，然后才把信息传递到前额叶，传递到理性思维。

所以，我们在面对情绪的时候，先不要做任何决定，等情绪反应结束了之后，再动用前额叶理性的思考一下现状，此时就会发现很多事情没有我们想象得那么糟糕，因为情绪有夸大、走极端的特点。很多困难其实是可以克服的，不是情绪反映的那样，无处可去。

武汉人民疫情期间处在负性的环境，不断被刺激，出现了心理学上的慢性应激反应，整个群体都处于极度焦虑恐慌中，大概是一周达到巅峰，两周之后大家就坦然了。这种心理适应，是有规律的。以前有个心理学家发现，新兵上战场，两周之后都变成老兵了，什么枪林弹雨都不害怕。人类的情绪对不良事情的适应大概就是两周，最长的也就两个月。

我个人感觉，恐慌焦虑的程度比较严重的大部分是老年人，因为他情绪没控制好。如果那时候有心理工作者或者心理专家，通过各种渠道，把群体心理反应的特点给大家科普一下，那么，群体的焦虑、恐惧就会减轻很多。

《众生问》：战疫期间发生的诸多事件对每个人想必都有所触动，生发新的认知和思考。对您触动最大的是什么？有没有改变您以往的某些认知？

朱炎：疫情的发生是自然规律的一部分。人类在历史上一直与病毒做斗争，与各种疾病斗争。人类的历史就是与各种病毒相互影响的过程。病毒在演变，人类也在进化，这个矛盾是无法避免的，对个体不利，但优化了人群。

其实，世界的运作都是以周期运作，  包括人的情绪，以一周为单位。疫情这种生物周期，大概每十年发生一次小流行，每百年发生一次大流行。人类对周期会来有认知，但周期什么时候来却是偶然。面对着突然而来的周期给人产生的压力，第一要坦然应对，接受它，保持理性不去夸大。第二是要在周期面前，顺势而为。第三要提高对周期的认知水平。

疫情就像一次考试，每个人给出了不同的答案，让我们看到了各种各样的人性。人性，本质上是追求自由的，我们每个人的梦想就是自由，包括财务自由、工作自由、生活自由。疫情中，人性和疫情的隔离产生了冲突，就是个人的人性的需求和团体的隔离需求产生了冲突。因为疫情是个社会性问题，群体的心理追求的是纪律，追求的是大家行动一致，要求我们守规矩。这时候就要有取舍了。从心理学角度上说，在这种情况下，个体应该服从群体，他才能生存下去。从国家层面上来说，也是这样。在重大自然灾害面前，没有任何国家能够独善其身，只有团结起来，群策群力、共同抗议，才能够战胜疫情。

《众生问》：如果可以，您可以传递给您的孩子什么品质？

朱炎：我每天都拿着一本书在孩子面前阅读。我希望孩子能爱上阅读。因为真正的智慧，学校是学不到的，真正的智慧需要平时养成阅读的习惯，在生活中慢慢地积累。

《众生问》：请您推荐疫情期间您阅读并喜爱的书籍或者电影、艺术作品？

朱炎：推荐的书有《创业史》、《平凡的世界》、《人生的智慧》；电影有《肖申克救赎》、《当幸福来敲门》、《我和我的祖国》。

疫情带给你什么改变吗？你掌握了什么和自己相处的新办法吗？或者，如果你有更多想要提出的问题、想要看到的解答人，欢迎留言、评论，也可以发送邮件至ask@caixin.com与我们联系。